第41章 何谓幻?幻境神通
第41章何谓幻?幻境神通
传闻来得快,去的也快。
何况只是些小动物聚集在一起,又不是看到了什么真正的山野精怪,要说特别灵异的现象也没有,顶多就是有些渗人。
久而久之,村民也把这件事抛在了脑后,茶余饭后的谈资,很快就被村东李寡妇家的风流韵事所取代。
但是叶秦的修炼却不会停止脚步。
山顶的明月一切如旧,照耀在石块上,如同水中的倒影,隐约看见一条长长的影子盘旋在其中。
哪怕偶尔阴天,也不会影响如今的叶秦观想,因为皓月已然烙在心间。
叶秦如同往常修炼,不过多时,身后再次聚集了各种各样的小动物。
它们像是朝圣的圣徒,朝着巨石上的叶秦顶礼膜拜。
向来被天性支配的它们,脑海中隐隐有了一个非常模糊的概念,但这也只是个大概轮廓。
它们也不知道自己为什么这么做,但是有种莫名的本能在驱使着它们。
这便是动物的灵性,天生亲近自然,对万物感知敏锐,是人类完全不具备的先天灵性。
可纵使如此,寻常生物,要想像叶秦一样踏入修炼,根本就是不可能的事情。
因为单有灵性还不够,还需要有智慧,两者结合才能踏入修行之门。
也因此,叶秦是所谓‘大道’之下的变数,或者说是万物自然中的异类,也是万中唯一的例外。
按照如今他的境界,还做不到像民间传说中的圣人那样,开坛讲座,教化众生。
这些动物之所以聚集在此地,只是因为周围的磁场被叶秦所影响,让它们有种很舒适的感觉,所以下意识想要靠近。
月华淡淡,恍如水波,似乎伸手便可触之。
随着叶秦渐入佳境,不知何时,周围淡淡起了一层雾。
山间海拔高,气温低,因为地势缘故,偶尔会起山雾,但这雾气明显和山间的雾有所不同,显得有些神秘。
朦胧的月光,更是如同薄纱,和雾气交织在一起,笼罩在叶秦,放佛是他在吞云吐雾,搅弄着一切风云。
也不知道过了多久,叶秦缓缓睁开眼睛,周围的雾气还没来得及消散,隐隐形成月牙的痕迹,随后缓缓消散在半空。
叶秦若有所思,先前他就隐隐察觉到自己身体发生了某种变化,经过这几次修炼后的观察,他终于可以确定。
在自己修炼期间,有部分异象会不自觉的显化出来,但是这一切都是叶秦无意识状态发生,根本不受他的控制。
他猜测先前靠近自己的警察,无缘无故的走开,可能就是因为被异象幻境所迷惑的原因。
“看来应该是我修炼到了第二境界,拥有了某种特别的手段,还算不得法术,但暂且可以把它称之为‘神通’,但是就目前情况来看,这种神通与我而言,还无法做到收放自如的状态。”
人不可能生而知之,修炼也是如此。
更何况叶秦是唯一修行者,想要弄清楚这种神通如何施展,把它完全掌控其中,可能还要再细细挖掘。
叶秦冥思苦想,决定还是再去图书馆一趟。
虽然自己是异类,但其实进城也不会有太大风险,毕竟自己太过渺小,也不会有人联想到所谓的‘妖怪’,人类会自行脑补合理的解释。
而且,若是不去图书馆,叶秦也实在找不到其他可以获取知识的地方,全靠‘俺寻思之力’根本不现实,所以学习是非常重要的。
这次的他轻车熟路,花费的时间比上次要少,看着面前熟悉的建筑物,到了傍晚时分,图书馆内的人都走了,他才悄悄的溜进去。
直奔精神还有催眠等有关的书籍,毕竟不管是幻境还是幻觉,都和人的精神息息相关。
经过这段时间的修炼,带给他的改变不仅仅是身体,还有精神上的,如今的他一目十行不在话下,甚至还可以做到过目不忘。
不过,叶秦留了心眼,没有表现的太夸张,哪怕是看书都好似是无意中的休眠,让人看不出怪异。
得到自己想要的答案后,这次叶秦并没有多做停留,迅速离开。
群山苍翠,连绵不绝,随着夜幕缓缓降临,如同浓墨晕染开来,一抹银辉爬上树梢,恍若画龙点睛之笔,为这副山水泼墨画注入了灵魂。
月落山涧,寂静无声,照亮了叶秦回去的路途。
再次从钢筋水泥的城市,回到大山当中,放佛踏入了另外一个世界。
这里没有灯红酒绿,没有汽车鸣笛,没有人世间纷纷扰扰,有的只是无尽清幽,还有虫鸣鸟叫声做伴。
以及那亘古不变的明月。
叶秦放慢了速度,蛇身蜿蜒爬行,回想起在图书馆里看到的种种,不由得陷入了思考当中。
眼睛看到虚假的事物,是幻觉;五感被虚假的东西蒙蔽,是幻境。
幻境能够通过人的视觉、嗅觉、各种感官来影响,一个人对事物的认知。
那么何谓“幻”?
从科学的角度来看,宇宙只是一个幻象,世界是意识的投影。
用佛教的话来解释就是,‘缘起性空,万法唯识,心外无法,一多相即’。
再说的直白点,当我们看向某个事物的时候,这时候眼前所见的就是“相”,属于六尘中的色尘与法尘。
是由于眼接触光影的折射,透过瞳孔、眼视神经传递到大脑,那么我们的意识眼识就在大脑后叶的相触处。
意识还有眼识由此应运而生,能够分别物体颜色,还有文字,以及该影像代表的涵意、美丑、长宽远近、等等。
眼识意识都是妄心,都是因缘所生之法,也就是说它们都是可以通过外界力量所改变的。
有点像催眠,现代当中将幻境还有幻觉这些东西,全部都糅合在一起,在催眠术里面都有展现。
叶秦所拥有的神通,更偏向于用自身强大的精神意念,影响周围的人甚至创造出一个特别的磁场,也就是所谓的“幻境”。
催眠需要借助外物,但是他不需要,因为他是以自身为桥梁,随时随地,随心所欲就可以释放出来。
《颜氏家训·归心》曾有记载,“世有祝师及诸幻术,犹能履火蹈刃,种瓜移井“。
从这一点便可窥见,其实世间早有幻术师的痕迹,只不过那个时候,这类人都称为方术士。
比较知名的就有汉人樊英。
《后汉书·方术列传》记载:“尝有暴风从西方起,英谓学者曰:'CD市火甚盛',因含水西向漱之,乃令记者日时。客后有从蜀都来,云:是日大火,有黑云卒从东起,须臾大雨,火遂得灭。“
关于这些吞云吐雾的幻术,后世各有不同看法,有人说是巧合,还有人说术士之间串通好了,还有人说是樊英有特异功能。
除此之外,还有东汉孙奴善使割头术,以及晋代郭璞擅长幻术,能使人视黄豆如小人。
五代有术士能招鸟至,北魏时,西北以远的悦般国来献幻术,等等诸多此类的记载在野记中不胜繁多。
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传闻来得快,去的也快。
何况只是些小动物聚集在一起,又不是看到了什么真正的山野精怪,要说特别灵异的现象也没有,顶多就是有些渗人。
久而久之,村民也把这件事抛在了脑后,茶余饭后的谈资,很快就被村东李寡妇家的风流韵事所取代。
但是叶秦的修炼却不会停止脚步。
山顶的明月一切如旧,照耀在石块上,如同水中的倒影,隐约看见一条长长的影子盘旋在其中。
哪怕偶尔阴天,也不会影响如今的叶秦观想,因为皓月已然烙在心间。
叶秦如同往常修炼,不过多时,身后再次聚集了各种各样的小动物。
它们像是朝圣的圣徒,朝着巨石上的叶秦顶礼膜拜。
向来被天性支配的它们,脑海中隐隐有了一个非常模糊的概念,但这也只是个大概轮廓。
它们也不知道自己为什么这么做,但是有种莫名的本能在驱使着它们。
这便是动物的灵性,天生亲近自然,对万物感知敏锐,是人类完全不具备的先天灵性。
可纵使如此,寻常生物,要想像叶秦一样踏入修炼,根本就是不可能的事情。
因为单有灵性还不够,还需要有智慧,两者结合才能踏入修行之门。
也因此,叶秦是所谓‘大道’之下的变数,或者说是万物自然中的异类,也是万中唯一的例外。
按照如今他的境界,还做不到像民间传说中的圣人那样,开坛讲座,教化众生。
这些动物之所以聚集在此地,只是因为周围的磁场被叶秦所影响,让它们有种很舒适的感觉,所以下意识想要靠近。
月华淡淡,恍如水波,似乎伸手便可触之。
随着叶秦渐入佳境,不知何时,周围淡淡起了一层雾。
山间海拔高,气温低,因为地势缘故,偶尔会起山雾,但这雾气明显和山间的雾有所不同,显得有些神秘。
朦胧的月光,更是如同薄纱,和雾气交织在一起,笼罩在叶秦,放佛是他在吞云吐雾,搅弄着一切风云。
也不知道过了多久,叶秦缓缓睁开眼睛,周围的雾气还没来得及消散,隐隐形成月牙的痕迹,随后缓缓消散在半空。
叶秦若有所思,先前他就隐隐察觉到自己身体发生了某种变化,经过这几次修炼后的观察,他终于可以确定。
在自己修炼期间,有部分异象会不自觉的显化出来,但是这一切都是叶秦无意识状态发生,根本不受他的控制。
他猜测先前靠近自己的警察,无缘无故的走开,可能就是因为被异象幻境所迷惑的原因。
“看来应该是我修炼到了第二境界,拥有了某种特别的手段,还算不得法术,但暂且可以把它称之为‘神通’,但是就目前情况来看,这种神通与我而言,还无法做到收放自如的状态。”
人不可能生而知之,修炼也是如此。
更何况叶秦是唯一修行者,想要弄清楚这种神通如何施展,把它完全掌控其中,可能还要再细细挖掘。
叶秦冥思苦想,决定还是再去图书馆一趟。
虽然自己是异类,但其实进城也不会有太大风险,毕竟自己太过渺小,也不会有人联想到所谓的‘妖怪’,人类会自行脑补合理的解释。
而且,若是不去图书馆,叶秦也实在找不到其他可以获取知识的地方,全靠‘俺寻思之力’根本不现实,所以学习是非常重要的。
这次的他轻车熟路,花费的时间比上次要少,看着面前熟悉的建筑物,到了傍晚时分,图书馆内的人都走了,他才悄悄的溜进去。
直奔精神还有催眠等有关的书籍,毕竟不管是幻境还是幻觉,都和人的精神息息相关。
经过这段时间的修炼,带给他的改变不仅仅是身体,还有精神上的,如今的他一目十行不在话下,甚至还可以做到过目不忘。
不过,叶秦留了心眼,没有表现的太夸张,哪怕是看书都好似是无意中的休眠,让人看不出怪异。
得到自己想要的答案后,这次叶秦并没有多做停留,迅速离开。
群山苍翠,连绵不绝,随着夜幕缓缓降临,如同浓墨晕染开来,一抹银辉爬上树梢,恍若画龙点睛之笔,为这副山水泼墨画注入了灵魂。
月落山涧,寂静无声,照亮了叶秦回去的路途。
再次从钢筋水泥的城市,回到大山当中,放佛踏入了另外一个世界。
这里没有灯红酒绿,没有汽车鸣笛,没有人世间纷纷扰扰,有的只是无尽清幽,还有虫鸣鸟叫声做伴。
以及那亘古不变的明月。
叶秦放慢了速度,蛇身蜿蜒爬行,回想起在图书馆里看到的种种,不由得陷入了思考当中。
眼睛看到虚假的事物,是幻觉;五感被虚假的东西蒙蔽,是幻境。
幻境能够通过人的视觉、嗅觉、各种感官来影响,一个人对事物的认知。
那么何谓“幻”?
从科学的角度来看,宇宙只是一个幻象,世界是意识的投影。
用佛教的话来解释就是,‘缘起性空,万法唯识,心外无法,一多相即’。
再说的直白点,当我们看向某个事物的时候,这时候眼前所见的就是“相”,属于六尘中的色尘与法尘。
是由于眼接触光影的折射,透过瞳孔、眼视神经传递到大脑,那么我们的意识眼识就在大脑后叶的相触处。
意识还有眼识由此应运而生,能够分别物体颜色,还有文字,以及该影像代表的涵意、美丑、长宽远近、等等。
眼识意识都是妄心,都是因缘所生之法,也就是说它们都是可以通过外界力量所改变的。
有点像催眠,现代当中将幻境还有幻觉这些东西,全部都糅合在一起,在催眠术里面都有展现。
叶秦所拥有的神通,更偏向于用自身强大的精神意念,影响周围的人甚至创造出一个特别的磁场,也就是所谓的“幻境”。
催眠需要借助外物,但是他不需要,因为他是以自身为桥梁,随时随地,随心所欲就可以释放出来。
《颜氏家训·归心》曾有记载,“世有祝师及诸幻术,犹能履火蹈刃,种瓜移井“。
从这一点便可窥见,其实世间早有幻术师的痕迹,只不过那个时候,这类人都称为方术士。
比较知名的就有汉人樊英。
《后汉书·方术列传》记载:“尝有暴风从西方起,英谓学者曰:'CD市火甚盛',因含水西向漱之,乃令记者日时。客后有从蜀都来,云:是日大火,有黑云卒从东起,须臾大雨,火遂得灭。“
关于这些吞云吐雾的幻术,后世各有不同看法,有人说是巧合,还有人说术士之间串通好了,还有人说是樊英有特异功能。
除此之外,还有东汉孙奴善使割头术,以及晋代郭璞擅长幻术,能使人视黄豆如小人。
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