东鳞西爪(八)
在少梁(今陕西韩城南)司马府宅,“秦岭盲蚺”乌山终于找到嬴茳和改名司马川的儿子。他潜入司马欣住处、想报复司马欣夺妻霸子之恨时,看到司马欣屋里挂着母亲的画像以及丢失的那块玉佩,探寻之下发现了真相。
原来,乌山母亲司马翡是秦岭弃徒乌萃化劫走的秦国司马家族的侍女翡儿,被主人宠幸后赐姓司马,乌山是遗腹子,实际上是司马欣的弟弟。这时,嬴茳过着安逸的生活,根本就不想再上秦岭。
因此,当嬴茳面对乌山时,说道:“我过不惯荒野生活,现在又是你的嫂子,是去还是留,你自己掂量着办吧!”
乌山见她这样说,自然不好强求,于是退让道:“既然已经这样了,我只带川儿去学功夫吧!?”
“好吧!”嬴茳回应道。
无奈之下,乌山只将司马川带上秦岭学艺。嬴茳心感愧疚,派丫鬟雯儿伺候他们父子。
然而,雯儿却是另有背景。实际上,雯儿是原燕国大臣鞠武孙女,实名鞠雯,担任黄金台司空,潜入司马家卧底。
“黄金台”为了扛起复国大旗,看上了被神化的金星剑。于是,“黄金台”遍植暗探、查访金星剑的消息,雯儿就是其中之一。
雯儿见金星剑在乌山手上,就把这个消息传回到“黄金台”。台主姬嵚得报后,立刻带领田光女儿田青司过等黄金台的人前往秦川盗抢。
除黄金台外,还有一些人在打金星剑的主意,这就是崛起于王屋山、属于那首“五六五七八十二”武林歌谣所述“地支”门派的“午马宫”,宫主就是韩襄王庶出孙子韩信的夫人马芜。黄金台和午马宫都冲金星剑而来,这从卦象上可以看出一些征兆。
午时属火,而黄金台占据水地。因此,“午马宫”与“黄金台”恰好就切合了火水未济卦,卦辞曰:“未济:亨。小狐汔济,濡其尾。无攸利。”
也就是说:“未济卦:亨通。小狐狸快要渡过河,却打湿了尾巴。看来此行无所利。”
另外,“午马宫”除了与火结缘外,今年还是星日马当值,日属火,二者合起来正好是离卦,卦辞曰:“利贞。亨。畜牝牛。吉。”
离卦象征附丽,意思是说:“利于坚守正道,亨通顺利。畜养母牛吉祥。”
照此看来,午马宫的女人只要坚守正道,应该会亨通顺利。
然而,将持有“金星剑”的“秦岭盲蚺”乌山引出秦岭的人却是深深陷入水神剑争夺事件中的“阴阳蝉”郭殚。
原来,呼衍游孤与“江河蛟龙”在河间地区棘蒲(魏县)城北争抢“水神剑”时,一来一往的争辩中就从“江河蛟龙”口里得知“水神剑”是他们用一对阴阳剑从郭殚手里换来的。
郭殚眼见瞒不下去了,于是推脱是被辰龙宫用女儿的命所胁迫,不得已而为之。
呼衍游孤不愧是枭雄式人物,明白僵持下去于事无补,就主动放弃争夺“水神剑”,开始打“金星剑”的主意。郭殚对他有愧,当即自告奋勇、居中联络,与乌山达成了交换协议。因为,呼衍游孤拥有一柄让乌山感兴趣的乌金杖,这就是交换“金星剑”之物。
但是,郭殚用乌金杖换取乌山的“金星剑”时祸不单行,继水神剑被雷台夺走后,又被追随自己的性感情人桓瑗窃走了“金星剑”。实际上,桓瑗是“午马宫”的司过,称号“马铃”,可谓是声音清脆、性感妩媚。
桓瑗得手后,很快就将“金星剑”传递到了“午马宫”。然而,就在马芜带领“鹅羽”公仲秭等“午马宫”门徒从桓瑗手里拿到“金星剑”后,被黄金台安排盯梢“午马宫”的眼线、原太子丹部下宋意的女儿宋嫒发现。
于是,宋嫒召集姬嵚等本派人手,追踪“午马宫”人员到了函谷关。
这时,秦始皇把从闽地归来的蒙恬部派到北方抵御匈奴后,就劳师动众地出秦川到东方去巡视郡县,列侯通武侯王贲、列侯武城侯王离、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯赵成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王绾、廷尉李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨摎随从,“司马鞭”司马橺、“樊萦鞭”蔡兼、“戚杨斧”季必、“蕃衍剑”翟盱、“不必剑”李必、“铁甲剑”骆甲等侍卫伴驾。
秦始皇由西向东巡视对上风泽中孚,卦辞曰:“中孚:豚鱼。吉。利涉大川。利贞。”
中孚卦象征心中诚信,意思是说:“诚信感化小猪小鱼,吉祥。利于涉越江河巨流,利于坚守正道。”
号召人们勤俭节约的人首先自己要诚心实意地带头勤俭节约,易家在主张节制、节约的节卦之后紧接着就列出了“中孚”卦,以强调修德守信的重要性。易家用守信实干、不畏艰辛、筑好土墩、蓄上塘水、喂养鱼儿做比喻,说明只要保持一种诚信的心态,踏踏实实地做好每一件事,哪怕像筑墩养鱼这么难办棘手的事情也能够吉祥如意地取得成功。反之,心地不诚,偷工减料,朝三暮四,那么不是坝漏塘干,就是鱼尽无收,哪能办成大事呢?事实证明,秦始皇东巡取得“反之”效果。
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原来,乌山母亲司马翡是秦岭弃徒乌萃化劫走的秦国司马家族的侍女翡儿,被主人宠幸后赐姓司马,乌山是遗腹子,实际上是司马欣的弟弟。这时,嬴茳过着安逸的生活,根本就不想再上秦岭。
因此,当嬴茳面对乌山时,说道:“我过不惯荒野生活,现在又是你的嫂子,是去还是留,你自己掂量着办吧!”
乌山见她这样说,自然不好强求,于是退让道:“既然已经这样了,我只带川儿去学功夫吧!?”
“好吧!”嬴茳回应道。
无奈之下,乌山只将司马川带上秦岭学艺。嬴茳心感愧疚,派丫鬟雯儿伺候他们父子。
然而,雯儿却是另有背景。实际上,雯儿是原燕国大臣鞠武孙女,实名鞠雯,担任黄金台司空,潜入司马家卧底。
“黄金台”为了扛起复国大旗,看上了被神化的金星剑。于是,“黄金台”遍植暗探、查访金星剑的消息,雯儿就是其中之一。
雯儿见金星剑在乌山手上,就把这个消息传回到“黄金台”。台主姬嵚得报后,立刻带领田光女儿田青司过等黄金台的人前往秦川盗抢。
除黄金台外,还有一些人在打金星剑的主意,这就是崛起于王屋山、属于那首“五六五七八十二”武林歌谣所述“地支”门派的“午马宫”,宫主就是韩襄王庶出孙子韩信的夫人马芜。黄金台和午马宫都冲金星剑而来,这从卦象上可以看出一些征兆。
午时属火,而黄金台占据水地。因此,“午马宫”与“黄金台”恰好就切合了火水未济卦,卦辞曰:“未济:亨。小狐汔济,濡其尾。无攸利。”
也就是说:“未济卦:亨通。小狐狸快要渡过河,却打湿了尾巴。看来此行无所利。”
另外,“午马宫”除了与火结缘外,今年还是星日马当值,日属火,二者合起来正好是离卦,卦辞曰:“利贞。亨。畜牝牛。吉。”
离卦象征附丽,意思是说:“利于坚守正道,亨通顺利。畜养母牛吉祥。”
照此看来,午马宫的女人只要坚守正道,应该会亨通顺利。
然而,将持有“金星剑”的“秦岭盲蚺”乌山引出秦岭的人却是深深陷入水神剑争夺事件中的“阴阳蝉”郭殚。
原来,呼衍游孤与“江河蛟龙”在河间地区棘蒲(魏县)城北争抢“水神剑”时,一来一往的争辩中就从“江河蛟龙”口里得知“水神剑”是他们用一对阴阳剑从郭殚手里换来的。
郭殚眼见瞒不下去了,于是推脱是被辰龙宫用女儿的命所胁迫,不得已而为之。
呼衍游孤不愧是枭雄式人物,明白僵持下去于事无补,就主动放弃争夺“水神剑”,开始打“金星剑”的主意。郭殚对他有愧,当即自告奋勇、居中联络,与乌山达成了交换协议。因为,呼衍游孤拥有一柄让乌山感兴趣的乌金杖,这就是交换“金星剑”之物。
但是,郭殚用乌金杖换取乌山的“金星剑”时祸不单行,继水神剑被雷台夺走后,又被追随自己的性感情人桓瑗窃走了“金星剑”。实际上,桓瑗是“午马宫”的司过,称号“马铃”,可谓是声音清脆、性感妩媚。
桓瑗得手后,很快就将“金星剑”传递到了“午马宫”。然而,就在马芜带领“鹅羽”公仲秭等“午马宫”门徒从桓瑗手里拿到“金星剑”后,被黄金台安排盯梢“午马宫”的眼线、原太子丹部下宋意的女儿宋嫒发现。
于是,宋嫒召集姬嵚等本派人手,追踪“午马宫”人员到了函谷关。
这时,秦始皇把从闽地归来的蒙恬部派到北方抵御匈奴后,就劳师动众地出秦川到东方去巡视郡县,列侯通武侯王贲、列侯武城侯王离、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯赵成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王绾、廷尉李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨摎随从,“司马鞭”司马橺、“樊萦鞭”蔡兼、“戚杨斧”季必、“蕃衍剑”翟盱、“不必剑”李必、“铁甲剑”骆甲等侍卫伴驾。
秦始皇由西向东巡视对上风泽中孚,卦辞曰:“中孚:豚鱼。吉。利涉大川。利贞。”
中孚卦象征心中诚信,意思是说:“诚信感化小猪小鱼,吉祥。利于涉越江河巨流,利于坚守正道。”
号召人们勤俭节约的人首先自己要诚心实意地带头勤俭节约,易家在主张节制、节约的节卦之后紧接着就列出了“中孚”卦,以强调修德守信的重要性。易家用守信实干、不畏艰辛、筑好土墩、蓄上塘水、喂养鱼儿做比喻,说明只要保持一种诚信的心态,踏踏实实地做好每一件事,哪怕像筑墩养鱼这么难办棘手的事情也能够吉祥如意地取得成功。反之,心地不诚,偷工减料,朝三暮四,那么不是坝漏塘干,就是鱼尽无收,哪能办成大事呢?事实证明,秦始皇东巡取得“反之”效果。
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