第五十六章 自然科
周道登、卢象升俱不搭话,谁敢质疑这话?
忽视吕维对自身存在的描述,周道登询问:“道主,若是设立自然科,那经义为何?”
“我不讲究微言大义,也不喜欢推敲文字。要说自然经义,从大局来说无非万物竞争适者生存八字,从具T来说就是水往低处流,火往高处去之类自然现象。”
稍稍停顿让两人理解,吕维又说:“后年开科取士,我将从进士中录取六十人为青Y道外门弟子。此事你们也与礼部相关人员议论妥当,最好能颁布天下。”
“是,臣等谨遵道主教谕。”
两人拱手施礼,卢象升递上一页空白公文纸,吕维询问:“礼部负责此事的是何人?”
周道登开口:“回道主,是右侍郎温T仁。”
“感觉此人如何?”
周道登官场资历、人脉、见识远非卢象升能比,稍作回忆就说:“心机深沉善于隐忍,可主政一省,却难当方面之才。”
“既然有些本事,那就把这件事情托付给他,让他具TC办。”
吕维说着伸手在公文纸上一抹,焦灼字迹浮现,并说:“你与他聊一聊,看看他心意如何。”
“是,臣明白。”
周道登伸手接住公文,迟疑询问:“道主,自然一科并入科考之中,今年顺天府、北直隶院试主考官人选值得商榷。按例,除正副主考官外,还有诸多考官,考官分审五经。今加入自然一科,那就是六经,以及诸多杂科。按例,该设一位自然经科主考官才对,不知道主有何要求?”
“你原是礼部左侍郎,后又被朝廷推举为礼部尚书,论资历你是够的。这院试主考官可让给朝廷,你先做个副主考官,自然经科主考官人选……先不急,我若有合适人选自会任命,若无,则你举荐合适人选。”
 
;吕维说罢伸手拿起第二份公文,还是礼部的,内容简单。
因为信王死了,虽说死不见尸,可也得立一座陵墓,已经把修建陵墓的任务分拨给工部侍郎崔呈秀,反正崔呈秀还在昌平山中修建万仙宫,再选址修个亲王陵墓也不算大任务。
但是呢,京城内外的僧道,连着皇室御用的神乐观上下道士都死绝了,这看风水专业工作就得找专业的来;同时还需要做相应的法事、排场,都需要专业的道士、和尚来C办。
京畿范围内还是有很多有名道士、和尚的,可现在吕维这里不开口,谁敢往京城跑?
隐隐间,祭祀大权就已回到吕维手中,从他出世就天然代表着文化理念中的神权,神权衍生的祭祀大权,本身就该归他官。
这让君权神授,同时又掌握祭天大权的皇帝就尴尬非常了……皇帝不仅是世俗至高,也兼并有祭天权柄。也是因为这个原因,历代皇帝镇压道、佛毫不余力,就是僧道宗教在和皇帝争抢宗教领袖的位置。
某种意义上来说,天子,是宗教领袖的身份。
这事也不难,北直隶各府的适龄僧道都已相应吕维的征召,陆续有年青、力壮的道士、和尚前来F役。
吕维此时深感人手不足,值得托付任务的人还是太少,就说:“此事就由卢象升选派幕僚提点监察,不可闹出笑话来。”
“是,臣领命。”
卢象升递上空白公文,吕维签署相关命令,内容也简单:“诏命左参议卢象升提点信王丧葬事宜,不得有差。”
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忽视吕维对自身存在的描述,周道登询问:“道主,若是设立自然科,那经义为何?”
“我不讲究微言大义,也不喜欢推敲文字。要说自然经义,从大局来说无非万物竞争适者生存八字,从具T来说就是水往低处流,火往高处去之类自然现象。”
稍稍停顿让两人理解,吕维又说:“后年开科取士,我将从进士中录取六十人为青Y道外门弟子。此事你们也与礼部相关人员议论妥当,最好能颁布天下。”
“是,臣等谨遵道主教谕。”
两人拱手施礼,卢象升递上一页空白公文纸,吕维询问:“礼部负责此事的是何人?”
周道登开口:“回道主,是右侍郎温T仁。”
“感觉此人如何?”
周道登官场资历、人脉、见识远非卢象升能比,稍作回忆就说:“心机深沉善于隐忍,可主政一省,却难当方面之才。”
“既然有些本事,那就把这件事情托付给他,让他具TC办。”
吕维说着伸手在公文纸上一抹,焦灼字迹浮现,并说:“你与他聊一聊,看看他心意如何。”
“是,臣明白。”
周道登伸手接住公文,迟疑询问:“道主,自然一科并入科考之中,今年顺天府、北直隶院试主考官人选值得商榷。按例,除正副主考官外,还有诸多考官,考官分审五经。今加入自然一科,那就是六经,以及诸多杂科。按例,该设一位自然经科主考官才对,不知道主有何要求?”
“你原是礼部左侍郎,后又被朝廷推举为礼部尚书,论资历你是够的。这院试主考官可让给朝廷,你先做个副主考官,自然经科主考官人选……先不急,我若有合适人选自会任命,若无,则你举荐合适人选。”
 
;吕维说罢伸手拿起第二份公文,还是礼部的,内容简单。
因为信王死了,虽说死不见尸,可也得立一座陵墓,已经把修建陵墓的任务分拨给工部侍郎崔呈秀,反正崔呈秀还在昌平山中修建万仙宫,再选址修个亲王陵墓也不算大任务。
但是呢,京城内外的僧道,连着皇室御用的神乐观上下道士都死绝了,这看风水专业工作就得找专业的来;同时还需要做相应的法事、排场,都需要专业的道士、和尚来C办。
京畿范围内还是有很多有名道士、和尚的,可现在吕维这里不开口,谁敢往京城跑?
隐隐间,祭祀大权就已回到吕维手中,从他出世就天然代表着文化理念中的神权,神权衍生的祭祀大权,本身就该归他官。
这让君权神授,同时又掌握祭天大权的皇帝就尴尬非常了……皇帝不仅是世俗至高,也兼并有祭天权柄。也是因为这个原因,历代皇帝镇压道、佛毫不余力,就是僧道宗教在和皇帝争抢宗教领袖的位置。
某种意义上来说,天子,是宗教领袖的身份。
这事也不难,北直隶各府的适龄僧道都已相应吕维的征召,陆续有年青、力壮的道士、和尚前来F役。
吕维此时深感人手不足,值得托付任务的人还是太少,就说:“此事就由卢象升选派幕僚提点监察,不可闹出笑话来。”
“是,臣领命。”
卢象升递上空白公文,吕维签署相关命令,内容也简单:“诏命左参议卢象升提点信王丧葬事宜,不得有差。”
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