第40章 李白:“大家都是文化人,
【我们先来看看墨子到底有些什么样的思想,能让诸国如临大敌。】
【第一,非攻。】
【正是因为墨子深处社会底层,因而深受战乱的折磨和摧残。】
【也深刻体悟到社会底层对列国争霸与兼并战争的切肤之痛。】
【所以墨子是反战的,非攻的,而且反的是非正义的侵略战争。】
【但墨子的非攻并不是像那么反智,天真,也不是所谓的非暴力不合作。】
【倒是有种人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人的意味。】
【因而墨子还是支持正义的抵御侵略的或者反击的战争。】
【墨子并不是一味的在追求表面的和平,而是也在积极发展自己的武装力量(善守御),来抵御外来侵略,捍卫自身的和平。】
【这一点我们可以从墨子设计的军事器具,设施和装备,设置的军事理论,战术方法,制定的管理条例等窥探到一二。】
……
始皇帝:“我大秦就因为东出,屡屡出兵中原,结果被墨家认定为非义战!搞我和我家历代先祖头疼不已。”
唐太宗李世民:“但是你最后不是还是收服了墨家吗?”
始皇帝:“不过是秦墨一支罢了,我秦军的战具皆处之墨家之手,果然威力无比!”
李白:“照你这么说,那墨家就从一个地下组织变成了一个跟官府勾结的黑道组织,还得是秦国牛啊!这样都行?”
张居正:“行个屁!最后不一样都被刘邦给绞了?”
……
视频继续:
【第二,兼爱】
【墨子认为当时社会动荡,战乱不已的根源来自于社会存在着等级差别,及由此而来的种种矛盾。】
【正是因为社会有“别”而产生了“强劫弱,众暴寡,诈谋愚,贵傲贱”等种种不合理,不公正的社会现象。】
【所以墨子剑指不平等的阶级,主张平等的兼爱提倡“兼以易别”,视天下若一体,不分彼此。】
【由此可见,墨子为了达到止战的目的,提出的方式是消除人与人之间的差异,不平等,以及由此导致的不公正。】
【而在探究为什么人与人之间会有差异,不平等的时候,墨子认为是因为人有私心,不能彼此相爱,自私自利,彼此分亲疏贵贱。】
【对此墨子提供的解决方案是我们要心怀大爱,兼相爱,交相利(有种渡人就是渡己的意味),超脱私情。】
【视人之家若视己家(所以这哪里是孟子所说的无父,毕竟墨子的兼爱表示的意思是对所有人都如同对自己的父亲一样爱)。】
【对公与私的分界线看得很淡,于是我的就是你的,你的也是我的,有财相分,大家都是平等的。】
……
始皇帝:“如果说墨子的第一条非攻,我还能接受的话,那这个第二条兼爱我真的就无法接受了!”
唐太宗李世民:“换成谁也接受不了啊!凭什么要平等?我堂堂一个皇帝难道跟个奴隶也要平等吗?”
李白:“我也不认可!我凭啥跟那些蠢货平等!”
张居正:“想法是好的,就是太脱离现实了!”
……
视频继续:
【这种脱离了血缘,异于中国差序格局甚至是传统人情社会的大爱,不分亲疏,爱无等差,不正是隐含着去私有,无阶级,无民族,无国界的意味吗?】
【不正是与我们的人类命运共同体,相契合吗?】
【当去私有,无阶级,无民族,无国界的时候,不就是自然而然的会走向平等,公正了吗?】
【这个时候又怎会有私心导致的战乱纷争呢,这也不正是一条走向和平统一的道路吗?】
【但是,遗憾的是墨子的确对当时社会问题进行了层层递进的分析,的确其本人也很注重劳动,极其务实。】
【但是却没能超越时代阶级局限性。】
……
始皇帝:“这说的啥啊,我咋一句没看懂!不,就看懂一句遗憾。”
唐太宗李世民:“我也没看懂,虽然没有古之文那么诘诎聱牙,但是这些词我都不认识。”
程咬金:“反正字我都认识,凑一块就是他认识我,我不认识他了。”
李白:“说不定这些字也不想认识你。”
……
视频继续:
【只是企图以独立的个体协调和谐来达到来达到统一社会的目的。】
【也没有深挖出人有私心的社会现实根源——生产力低下,物质财富匮乏而且不均。】
【只是走向了一味的强调人的主观的改造。】
【脱离了物质的土壤的主观的种子,哪怕再超越所在时代,哪怕再难能可贵,也无法真正的开花结果。】
【因而越是超越,就越是虚幻空想,就越是容易走向悲剧。】
……
始皇帝:“对!墨家就是个悲剧!想的太美了!我做梦都不敢这么想!”
唐太宗李世民:“大家都穷的卖裤子,这时候兼爱还是有用的,但凡有一个人不用卖裤子,兼爱这套就行不通。”
明太祖朱元璋:“你这个解释还真是。。。。话糙理不糙!”
李白:“大家都是文化人,文雅一点嘛!”
……
PS:感谢‘ggx.’大佬的打赏~
请收藏本站:https://www.ymtxt.cc。要么小说网手机版:https://m.ymtxt.cc
【第一,非攻。】
【正是因为墨子深处社会底层,因而深受战乱的折磨和摧残。】
【也深刻体悟到社会底层对列国争霸与兼并战争的切肤之痛。】
【所以墨子是反战的,非攻的,而且反的是非正义的侵略战争。】
【但墨子的非攻并不是像那么反智,天真,也不是所谓的非暴力不合作。】
【倒是有种人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人的意味。】
【因而墨子还是支持正义的抵御侵略的或者反击的战争。】
【墨子并不是一味的在追求表面的和平,而是也在积极发展自己的武装力量(善守御),来抵御外来侵略,捍卫自身的和平。】
【这一点我们可以从墨子设计的军事器具,设施和装备,设置的军事理论,战术方法,制定的管理条例等窥探到一二。】
……
始皇帝:“我大秦就因为东出,屡屡出兵中原,结果被墨家认定为非义战!搞我和我家历代先祖头疼不已。”
唐太宗李世民:“但是你最后不是还是收服了墨家吗?”
始皇帝:“不过是秦墨一支罢了,我秦军的战具皆处之墨家之手,果然威力无比!”
李白:“照你这么说,那墨家就从一个地下组织变成了一个跟官府勾结的黑道组织,还得是秦国牛啊!这样都行?”
张居正:“行个屁!最后不一样都被刘邦给绞了?”
……
视频继续:
【第二,兼爱】
【墨子认为当时社会动荡,战乱不已的根源来自于社会存在着等级差别,及由此而来的种种矛盾。】
【正是因为社会有“别”而产生了“强劫弱,众暴寡,诈谋愚,贵傲贱”等种种不合理,不公正的社会现象。】
【所以墨子剑指不平等的阶级,主张平等的兼爱提倡“兼以易别”,视天下若一体,不分彼此。】
【由此可见,墨子为了达到止战的目的,提出的方式是消除人与人之间的差异,不平等,以及由此导致的不公正。】
【而在探究为什么人与人之间会有差异,不平等的时候,墨子认为是因为人有私心,不能彼此相爱,自私自利,彼此分亲疏贵贱。】
【对此墨子提供的解决方案是我们要心怀大爱,兼相爱,交相利(有种渡人就是渡己的意味),超脱私情。】
【视人之家若视己家(所以这哪里是孟子所说的无父,毕竟墨子的兼爱表示的意思是对所有人都如同对自己的父亲一样爱)。】
【对公与私的分界线看得很淡,于是我的就是你的,你的也是我的,有财相分,大家都是平等的。】
……
始皇帝:“如果说墨子的第一条非攻,我还能接受的话,那这个第二条兼爱我真的就无法接受了!”
唐太宗李世民:“换成谁也接受不了啊!凭什么要平等?我堂堂一个皇帝难道跟个奴隶也要平等吗?”
李白:“我也不认可!我凭啥跟那些蠢货平等!”
张居正:“想法是好的,就是太脱离现实了!”
……
视频继续:
【这种脱离了血缘,异于中国差序格局甚至是传统人情社会的大爱,不分亲疏,爱无等差,不正是隐含着去私有,无阶级,无民族,无国界的意味吗?】
【不正是与我们的人类命运共同体,相契合吗?】
【当去私有,无阶级,无民族,无国界的时候,不就是自然而然的会走向平等,公正了吗?】
【这个时候又怎会有私心导致的战乱纷争呢,这也不正是一条走向和平统一的道路吗?】
【但是,遗憾的是墨子的确对当时社会问题进行了层层递进的分析,的确其本人也很注重劳动,极其务实。】
【但是却没能超越时代阶级局限性。】
……
始皇帝:“这说的啥啊,我咋一句没看懂!不,就看懂一句遗憾。”
唐太宗李世民:“我也没看懂,虽然没有古之文那么诘诎聱牙,但是这些词我都不认识。”
程咬金:“反正字我都认识,凑一块就是他认识我,我不认识他了。”
李白:“说不定这些字也不想认识你。”
……
视频继续:
【只是企图以独立的个体协调和谐来达到来达到统一社会的目的。】
【也没有深挖出人有私心的社会现实根源——生产力低下,物质财富匮乏而且不均。】
【只是走向了一味的强调人的主观的改造。】
【脱离了物质的土壤的主观的种子,哪怕再超越所在时代,哪怕再难能可贵,也无法真正的开花结果。】
【因而越是超越,就越是虚幻空想,就越是容易走向悲剧。】
……
始皇帝:“对!墨家就是个悲剧!想的太美了!我做梦都不敢这么想!”
唐太宗李世民:“大家都穷的卖裤子,这时候兼爱还是有用的,但凡有一个人不用卖裤子,兼爱这套就行不通。”
明太祖朱元璋:“你这个解释还真是。。。。话糙理不糙!”
李白:“大家都是文化人,文雅一点嘛!”
……
PS:感谢‘ggx.’大佬的打赏~
请收藏本站:https://www.ymtxt.cc。要么小说网手机版:https://m.ymtxt.cc