第85章 发奋图强的皇帝加更1
他对谢慈的回答不满意。民心难控呀,他们连神仙都不见得会满意,现在再整一个说教政\策?人家不弄死你才怪。
做人要清醒,做皇帝就得更清醒:没有zz才能就是没有zz才能,努力不当昏君已经是百姓最大的福——
再说,凭这种世道也做不了享福的皇帝呀!
还有,给这样野蛮彪悍的民风推行道德教育?比让位还难。
唉,世风日下,人比妖横,能不道德沦丧吗?皇帝懂,可又能怎样?不胡乱起义已是最大的安了?
皇帝思绪万千,兜着转着又回到他始终不明白的经典问题上:“你说,为什么先皇一定要颁布‘人妖合居令’?”
话落,谢慈猜他一定会吐槽。
果然皇帝马上开始吐槽:“这个邪政!收也收不回,灭也灭不得!你说,寡人的千军万马怎么能与魔军相比?万一女帝起了邪心,这帝位如何坐的安?那时候,没人给□□烧香奉供,看他在天上怎么清心修行····”
是吧,终于知道自己的千军万马不能与魔军相比了?能以一己之力挡住冥海之灾的将才不是被你烧了?烧的这样开心,命令下的这么快,简直是□□!谢慈接着话,在心里吐槽。
皇帝吐槽先祖,谢慈吐槽皇帝,谢慈一边烦心一边想起那可怜的女娃,唉——
“圣上也不必害怕,只要民心向正,这正念便能制住妖的邪念。邪念为阴,正念为阳,阴阳相生,却也相克。如果民心不正,邪风盛行,那····”谢慈不好说下去。
整个王朝都属阴了呗,人妖两族凝结成一个巨大的阴能量,那来制住这股日益强势的阴风的还能是谁?
是天道。
真等神仙出手的那一刻,这两族都会死。
别说什么人族能活,没有的事,人的正心都被妖邪控制,留着“邪人”又有什么用?这是魔根,必除。
皇帝看着谢慈,他真是一块世间难寻的美玉。皇帝一度怀疑谢慈是美玉修成的妖精,不然,满殿的华□□光怎被一个人比下去?可能吗?!可能。
这一块美玉太悬,像是系在梁上的一块稀世珍宝,而吊着他的绳子细得很,细到风一吹这绳子就会断。
所以嘛,上头总派些神人下来守着这块玉。这点皇帝非常明白,在他面前,皇帝自认俗人,不敢自称天子。因为谢慈为苍生所做的一切,是朝堂中没人能做到的。
——就是可惜了这美人,说话跟殿内那些老头子一个样,迂腐!老套!天天念着正道正道,说了几年,手头拿不出一个漂亮的方法。
完了,他还得细心供着国师。
所以,皇帝还是那句心语:做本朝的皇帝就是历劫。
心语算啥,他还想刻在墓碑上:身居高位,命比草贱;不入皇陵,来生方安。
谢慈也不是傻子,这眼神一瞧就知道他又嫌弃自己了。自己命也苦,搭上这么一个不成器的皇帝。谢慈敢吐槽皇帝是真属于靠山强大,没办法,出身就是这么贵气。
所以,对这样一个皇帝俯首称臣确实是委屈。
两个委屈的人相互交换意见,在金殿里谈论许久,终于定下新一轮律法。
减税利民生这些政|策就不用说了,其中最重要的几条是:查妖户,分人妖,分族而治;针对长生门这种组织,则是采取限制观内人数和派官定术士入驻管理,减少玄门越权谋权的可能性。
其中最具有争议性的是重建镇妖狱,就是妖奴市场,当然这次不是做买卖,而是关押作乱的妖怪;第二个是禁妖医;j院不得收妖姬。
狱中针对罪妖的行刑手段也更加残酷:吊杀,剥丹,消魂。
分族而治的细节则更离谱:无论是献了妖丹的或是没献妖丹的都会被排查并登记在册,就是说——
之前为人妖合婚制定的律法没有用了:但凡是个妖就得进妖谱。
严格来说,这些不属□□,可在民间会引起极大的反抗:首先,妖医和妖姬(通“妓”)属于“价廉物美”的妖工,一个医术好,一个美貌异常,凡间到哪找?
入了妖谱后呢?谁也不知道。更何况,人妖合婚后,另一方本已经“弃妖从良”,现在又打入妖谱,是不是很过分?
镇妖狱的兴起势必会让急于邀功上位的不良官吏钻空子:倘若上头说一声杀恶妖,好嘞,恶妖抓不到,善妖好抓,行,那统统抓善良的充数邀功?这还是治恶扬善?
疯了吧!
届时冤假案横行,人妖两界肯定又起乱子。
但这些意见是少数人的意见,没什么用。因为顾隐之和李怀清的死就是给皇帝颁布的z策开路的,是测民心用,当时想让隐之和怀清死的人有多少,现在支持皇帝的人就有多少。
新政玩的好,贤君这个词稳了。
所以,民间还是非常支持皇帝的,而朝中大臣就不一定。
他们把这种手段称之为:以暴制暴。
他们觉得,妖狱兴起会大幅度培养皇帝的亲信,这些被上层官吏压的死死的底层官吏一旦有机会打开上升通道,必将不择手段,好大喜功,抓善妖充数,这一定会触怒妖族。
在朝堂上反对,一来踩死上升通道的门;二则是:就这样乱着,没有大过大非,女帝还有理由入侵人族?不如趁此时,广招术士,否管邪不邪师,能有效治妖便是功。
过了这道生死门再讲讲如何“休养生息”。
皇帝听着也有道理,但是,这些不够让他心动。特别是广纳术士那一块,简直就是拿刀扎他神经:长生门刚亡不久吧?青无门刚压了,现在再捧一支灭魔大军?
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做人要清醒,做皇帝就得更清醒:没有zz才能就是没有zz才能,努力不当昏君已经是百姓最大的福——
再说,凭这种世道也做不了享福的皇帝呀!
还有,给这样野蛮彪悍的民风推行道德教育?比让位还难。
唉,世风日下,人比妖横,能不道德沦丧吗?皇帝懂,可又能怎样?不胡乱起义已是最大的安了?
皇帝思绪万千,兜着转着又回到他始终不明白的经典问题上:“你说,为什么先皇一定要颁布‘人妖合居令’?”
话落,谢慈猜他一定会吐槽。
果然皇帝马上开始吐槽:“这个邪政!收也收不回,灭也灭不得!你说,寡人的千军万马怎么能与魔军相比?万一女帝起了邪心,这帝位如何坐的安?那时候,没人给□□烧香奉供,看他在天上怎么清心修行····”
是吧,终于知道自己的千军万马不能与魔军相比了?能以一己之力挡住冥海之灾的将才不是被你烧了?烧的这样开心,命令下的这么快,简直是□□!谢慈接着话,在心里吐槽。
皇帝吐槽先祖,谢慈吐槽皇帝,谢慈一边烦心一边想起那可怜的女娃,唉——
“圣上也不必害怕,只要民心向正,这正念便能制住妖的邪念。邪念为阴,正念为阳,阴阳相生,却也相克。如果民心不正,邪风盛行,那····”谢慈不好说下去。
整个王朝都属阴了呗,人妖两族凝结成一个巨大的阴能量,那来制住这股日益强势的阴风的还能是谁?
是天道。
真等神仙出手的那一刻,这两族都会死。
别说什么人族能活,没有的事,人的正心都被妖邪控制,留着“邪人”又有什么用?这是魔根,必除。
皇帝看着谢慈,他真是一块世间难寻的美玉。皇帝一度怀疑谢慈是美玉修成的妖精,不然,满殿的华□□光怎被一个人比下去?可能吗?!可能。
这一块美玉太悬,像是系在梁上的一块稀世珍宝,而吊着他的绳子细得很,细到风一吹这绳子就会断。
所以嘛,上头总派些神人下来守着这块玉。这点皇帝非常明白,在他面前,皇帝自认俗人,不敢自称天子。因为谢慈为苍生所做的一切,是朝堂中没人能做到的。
——就是可惜了这美人,说话跟殿内那些老头子一个样,迂腐!老套!天天念着正道正道,说了几年,手头拿不出一个漂亮的方法。
完了,他还得细心供着国师。
所以,皇帝还是那句心语:做本朝的皇帝就是历劫。
心语算啥,他还想刻在墓碑上:身居高位,命比草贱;不入皇陵,来生方安。
谢慈也不是傻子,这眼神一瞧就知道他又嫌弃自己了。自己命也苦,搭上这么一个不成器的皇帝。谢慈敢吐槽皇帝是真属于靠山强大,没办法,出身就是这么贵气。
所以,对这样一个皇帝俯首称臣确实是委屈。
两个委屈的人相互交换意见,在金殿里谈论许久,终于定下新一轮律法。
减税利民生这些政|策就不用说了,其中最重要的几条是:查妖户,分人妖,分族而治;针对长生门这种组织,则是采取限制观内人数和派官定术士入驻管理,减少玄门越权谋权的可能性。
其中最具有争议性的是重建镇妖狱,就是妖奴市场,当然这次不是做买卖,而是关押作乱的妖怪;第二个是禁妖医;j院不得收妖姬。
狱中针对罪妖的行刑手段也更加残酷:吊杀,剥丹,消魂。
分族而治的细节则更离谱:无论是献了妖丹的或是没献妖丹的都会被排查并登记在册,就是说——
之前为人妖合婚制定的律法没有用了:但凡是个妖就得进妖谱。
严格来说,这些不属□□,可在民间会引起极大的反抗:首先,妖医和妖姬(通“妓”)属于“价廉物美”的妖工,一个医术好,一个美貌异常,凡间到哪找?
入了妖谱后呢?谁也不知道。更何况,人妖合婚后,另一方本已经“弃妖从良”,现在又打入妖谱,是不是很过分?
镇妖狱的兴起势必会让急于邀功上位的不良官吏钻空子:倘若上头说一声杀恶妖,好嘞,恶妖抓不到,善妖好抓,行,那统统抓善良的充数邀功?这还是治恶扬善?
疯了吧!
届时冤假案横行,人妖两界肯定又起乱子。
但这些意见是少数人的意见,没什么用。因为顾隐之和李怀清的死就是给皇帝颁布的z策开路的,是测民心用,当时想让隐之和怀清死的人有多少,现在支持皇帝的人就有多少。
新政玩的好,贤君这个词稳了。
所以,民间还是非常支持皇帝的,而朝中大臣就不一定。
他们把这种手段称之为:以暴制暴。
他们觉得,妖狱兴起会大幅度培养皇帝的亲信,这些被上层官吏压的死死的底层官吏一旦有机会打开上升通道,必将不择手段,好大喜功,抓善妖充数,这一定会触怒妖族。
在朝堂上反对,一来踩死上升通道的门;二则是:就这样乱着,没有大过大非,女帝还有理由入侵人族?不如趁此时,广招术士,否管邪不邪师,能有效治妖便是功。
过了这道生死门再讲讲如何“休养生息”。
皇帝听着也有道理,但是,这些不够让他心动。特别是广纳术士那一块,简直就是拿刀扎他神经:长生门刚亡不久吧?青无门刚压了,现在再捧一支灭魔大军?
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