第3368章 万里胡儿尽汉歌
咱也不知道那些史学家们说的是真的还是假的,反正是一群人在吵吵嚷嚷了一番过后,最终帮南唐方面,拿出来了一套看上去有模有样的程序和礼仪套路。
把其中的一些流程简化了一下、把那些不符合“此时南唐现状和国情”的,程序和仪式取消掉之后,最后就这么确定下来了。
今年这第一次“封禅”镇国神山,和祭祀华夏英烈,也是这套“大礼仪”的首次面世!
九月九日,是种花文化中的重阳节,传统的习俗就是登高,此时“封祭”镇国神山,正当其时。
由于是官方举办的大型、具有象征意义的活动,所以这次南唐方面非常的正式,南唐首辅王德发,亲自出席并主持了这次的“封祭”仪式。
而与他一同参与“封祭”的,还有汶涞的国王,和勃泥的女王,他们亦步亦趋的跟在王德发身边,王德发做啥,他们也跟着做啥。
这座“镇国神山”是大明皇帝钦封的,所以王德发在“封祭”的过程中,特意穿上了一件,方心曲领的、皂领缘青罗衣的大明祭服。
汶涞国王和勃泥女王伊莉娜,则是按照他们自己的规制,穿着代表他们王权的制式服装。
当王德发在“镇国神山”的“封祭”仪式上,再次把大明皇帝的颁布的旨意,重新诵读出来的时候,引起了前来观礼的,那些华人民众的一片欢腾声。
这道旨意,仿佛让他们的民族自信心,瞬间的高涨到了极点,此刻他们再看向周边的异族时,眼神中恍惚间带上了一丝,若有若无的傲然之色。
一个人的骨气,不是别人给的,而是自己打拼出来的自信,一个民族也一样。
唐伟东就是想用这种方式,重铸南洋华人早已消失的那条“脊梁骨”,重振他们早已湮灭在一次次的,被人当做羔羊般,屠杀殆尽的血勇之气!
这一次的“封祭”镇国神山活动,仪式持续了两天的时间,欢庆活动前后加起来还有三天,一共会持续五天的时间。
在活动的过程中,也吸引了大量国内外的游客,尤其是南唐和星岛等地的华人,都借着一体化的便利条件,纷纷赶到汶涞的基纳巴卢山观礼。
这“一不小心”,在不经意间,竟然给汶涞带来了大量的经济收益,再加上南唐在“封祭”镇国神山时的,那大笔大笔的花销,确实让汶涞受益颇丰。
他们后来再回看这次活动的时候,忽然产生了一种,这样的“封祭”活动,好像除了丢点面子之外,其他的也没啥坏处嘛。
或许,大概,以后可以继续举办下去,毕竟谁也不会跟落到口袋里的钱过不去,不是吗?
实在不行,就闭着眼睛,当把这种“封祭”活动,当做一个旅游表演项目得了!
王德发很忙,他没时间管汶莱这边是怎么想的,在“封祭”完镇国神山之后,他立刻匆匆赶回了镇南府。
在那边,还有一场更为重要的活动,要等着他去主持!
西历十月十五日,农历九月十八,天气有点阴,早上就开始飘起了一些毛毛细雨,不过现在正是“旱季”,雨势并不大。
或许,这样的阴雨天,更能衬托出今天要举行的活动的肃穆!
这天的清晨,太阳刚刚升起,参加这次活动的数千名军士,以及南唐的一些公职人员,还有数万赶来观礼的民众,就怀着庄重的心情,默默的来到了未央宫前面的广场上集结。
这一场活动,不像之前的“封祭”镇国神山,南唐方面没有邀请任何的“外人”出席,纯粹就是自己内部举办的一次祭祀活动。
因为他们这次要祭祀的,就是位列忠烈祠中的,那些本民族的历代英灵!
当然,如果有其他“外人”要来“围观”,南唐方面也不会阻止干涉,只要他们别打扰到活动的进程就行!
上午九点十八分,在这个对种花民族来说,具有特殊含义的时间,祭祀活动,正式开始。
随着宫城女墙上,那几十支长长的大喇叭被吹响,一阵低沉的“呜呜”声,从广场的上空划过。
随即就是十几面牛皮大鼓,被锤的轰然作响,鼓声声震云霄,仿佛瞬间就震散了天空中的阴霾。
细雨恰在此时停止,几道金色的阳光,透过乌云,洒落在未央宫的瓦当上、洒在无名碑的碑身上,洒在忠烈祠那高高的塔顶上,洒在广场上的民众的脸上,
鼓号声,仿佛是一道命令,随着鼓号声的响起,由远及近,传来了一阵“烈烈”的踏地声,“无数”的人流,从远处向着广场这边缓行而进。
目光所及之处,当先走来的是,由一片大纛所组成的“旗林”,大纛所在,如林之盛!
此时所有的声音仿佛全部消失了,只剩下战鼓的声音还在击打传来,而高擎着大纛、身着只露着一双眼睛的、全盔全甲的“力士”们,则是踏着鼓点的节奏,缓步而行。
——铠甲是大宋步人甲,不过不是一比一复刻的,而是在皮质的“铠甲”上面贴了一些薄铁片,就是为了仪式好看用的。若是用真的步人甲,那就太重了!
走近之后,民众才看到力士们所举的大纛上,从前至后书写的是三皇五帝,也就是西方所说的、苏美尔王表上的那前八位帝王。
以及唐、虞、夏、商、周、秦、汉、唐、宋、明,这些朝代的名称,这代表着南唐的文明和文化,传承有序!
大纛旗林的后面,则是由一百零八位,身着盛唐明光甲的“大汉将军”,所组成的仪仗兵。
他们随着鼓点的节奏,踏着羽林步,一步一顿,口中还低声反复吟唱着一支支的“战歌”。
广场上的军士,也在一同呼应着,低沉而“壮烈”的战歌,响彻了整个广场,
我出我车,于彼牧矣。自天子所,谓我来矣。召彼仆夫,谓之载矣。王事多难,维其棘矣。
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!(周)
披铁甲兮,挎长刀。与子征战兮,路漫长。同敌忾兮,共死生。(汉)
四海皇风被,千年德水清。戎衣更不着,今日告功成。回看秦塞低如马,渐见黄河直北流。天威直卷玉门塞,万里胡儿尽汉歌!(唐)
云从龙,风从虎,功名利禄尘与土。
望神州,百姓苦,千里沃土皆荒芜。
看天下,尽胡虏,天道残缺匹夫补。
好男儿,别父母,只为苍生不为主。
手持钢刀九十九,杀尽胡儿方罢手。
我本堂堂男子汉,何为鞑虏作马牛。
壮士饮尽碗中酒,千里征途不回头。
金鼓齐鸣万众吼,不破黄龙誓不休。(明)
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把其中的一些流程简化了一下、把那些不符合“此时南唐现状和国情”的,程序和仪式取消掉之后,最后就这么确定下来了。
今年这第一次“封禅”镇国神山,和祭祀华夏英烈,也是这套“大礼仪”的首次面世!
九月九日,是种花文化中的重阳节,传统的习俗就是登高,此时“封祭”镇国神山,正当其时。
由于是官方举办的大型、具有象征意义的活动,所以这次南唐方面非常的正式,南唐首辅王德发,亲自出席并主持了这次的“封祭”仪式。
而与他一同参与“封祭”的,还有汶涞的国王,和勃泥的女王,他们亦步亦趋的跟在王德发身边,王德发做啥,他们也跟着做啥。
这座“镇国神山”是大明皇帝钦封的,所以王德发在“封祭”的过程中,特意穿上了一件,方心曲领的、皂领缘青罗衣的大明祭服。
汶涞国王和勃泥女王伊莉娜,则是按照他们自己的规制,穿着代表他们王权的制式服装。
当王德发在“镇国神山”的“封祭”仪式上,再次把大明皇帝的颁布的旨意,重新诵读出来的时候,引起了前来观礼的,那些华人民众的一片欢腾声。
这道旨意,仿佛让他们的民族自信心,瞬间的高涨到了极点,此刻他们再看向周边的异族时,眼神中恍惚间带上了一丝,若有若无的傲然之色。
一个人的骨气,不是别人给的,而是自己打拼出来的自信,一个民族也一样。
唐伟东就是想用这种方式,重铸南洋华人早已消失的那条“脊梁骨”,重振他们早已湮灭在一次次的,被人当做羔羊般,屠杀殆尽的血勇之气!
这一次的“封祭”镇国神山活动,仪式持续了两天的时间,欢庆活动前后加起来还有三天,一共会持续五天的时间。
在活动的过程中,也吸引了大量国内外的游客,尤其是南唐和星岛等地的华人,都借着一体化的便利条件,纷纷赶到汶涞的基纳巴卢山观礼。
这“一不小心”,在不经意间,竟然给汶涞带来了大量的经济收益,再加上南唐在“封祭”镇国神山时的,那大笔大笔的花销,确实让汶涞受益颇丰。
他们后来再回看这次活动的时候,忽然产生了一种,这样的“封祭”活动,好像除了丢点面子之外,其他的也没啥坏处嘛。
或许,大概,以后可以继续举办下去,毕竟谁也不会跟落到口袋里的钱过不去,不是吗?
实在不行,就闭着眼睛,当把这种“封祭”活动,当做一个旅游表演项目得了!
王德发很忙,他没时间管汶莱这边是怎么想的,在“封祭”完镇国神山之后,他立刻匆匆赶回了镇南府。
在那边,还有一场更为重要的活动,要等着他去主持!
西历十月十五日,农历九月十八,天气有点阴,早上就开始飘起了一些毛毛细雨,不过现在正是“旱季”,雨势并不大。
或许,这样的阴雨天,更能衬托出今天要举行的活动的肃穆!
这天的清晨,太阳刚刚升起,参加这次活动的数千名军士,以及南唐的一些公职人员,还有数万赶来观礼的民众,就怀着庄重的心情,默默的来到了未央宫前面的广场上集结。
这一场活动,不像之前的“封祭”镇国神山,南唐方面没有邀请任何的“外人”出席,纯粹就是自己内部举办的一次祭祀活动。
因为他们这次要祭祀的,就是位列忠烈祠中的,那些本民族的历代英灵!
当然,如果有其他“外人”要来“围观”,南唐方面也不会阻止干涉,只要他们别打扰到活动的进程就行!
上午九点十八分,在这个对种花民族来说,具有特殊含义的时间,祭祀活动,正式开始。
随着宫城女墙上,那几十支长长的大喇叭被吹响,一阵低沉的“呜呜”声,从广场的上空划过。
随即就是十几面牛皮大鼓,被锤的轰然作响,鼓声声震云霄,仿佛瞬间就震散了天空中的阴霾。
细雨恰在此时停止,几道金色的阳光,透过乌云,洒落在未央宫的瓦当上、洒在无名碑的碑身上,洒在忠烈祠那高高的塔顶上,洒在广场上的民众的脸上,
鼓号声,仿佛是一道命令,随着鼓号声的响起,由远及近,传来了一阵“烈烈”的踏地声,“无数”的人流,从远处向着广场这边缓行而进。
目光所及之处,当先走来的是,由一片大纛所组成的“旗林”,大纛所在,如林之盛!
此时所有的声音仿佛全部消失了,只剩下战鼓的声音还在击打传来,而高擎着大纛、身着只露着一双眼睛的、全盔全甲的“力士”们,则是踏着鼓点的节奏,缓步而行。
——铠甲是大宋步人甲,不过不是一比一复刻的,而是在皮质的“铠甲”上面贴了一些薄铁片,就是为了仪式好看用的。若是用真的步人甲,那就太重了!
走近之后,民众才看到力士们所举的大纛上,从前至后书写的是三皇五帝,也就是西方所说的、苏美尔王表上的那前八位帝王。
以及唐、虞、夏、商、周、秦、汉、唐、宋、明,这些朝代的名称,这代表着南唐的文明和文化,传承有序!
大纛旗林的后面,则是由一百零八位,身着盛唐明光甲的“大汉将军”,所组成的仪仗兵。
他们随着鼓点的节奏,踏着羽林步,一步一顿,口中还低声反复吟唱着一支支的“战歌”。
广场上的军士,也在一同呼应着,低沉而“壮烈”的战歌,响彻了整个广场,
我出我车,于彼牧矣。自天子所,谓我来矣。召彼仆夫,谓之载矣。王事多难,维其棘矣。
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!(周)
披铁甲兮,挎长刀。与子征战兮,路漫长。同敌忾兮,共死生。(汉)
四海皇风被,千年德水清。戎衣更不着,今日告功成。回看秦塞低如马,渐见黄河直北流。天威直卷玉门塞,万里胡儿尽汉歌!(唐)
云从龙,风从虎,功名利禄尘与土。
望神州,百姓苦,千里沃土皆荒芜。
看天下,尽胡虏,天道残缺匹夫补。
好男儿,别父母,只为苍生不为主。
手持钢刀九十九,杀尽胡儿方罢手。
我本堂堂男子汉,何为鞑虏作马牛。
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金鼓齐鸣万众吼,不破黄龙誓不休。(明)
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